مدونة الوفاء

vendredi 10 juillet 2009

أقوال تكتب بماء الذهب

بسم الله الرحمن الرحيم

أقوال أعجبتني

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

قال رجل لحكيم: ما رأيتُ صادقًا! فقال له: لو كنت صادقًا لعرفت الصادقين.

قيل عن الصبر: هو الفناء في البلوى بلا ظهور شكوى.

وقيل: الصبر المقام مع البلاء بحُسْنِ الصحبة، كالمقام مع العافية[1

قال بعض الحكماء: أَحْيُوا الحياء بمجالسة من يُستْحى منه.

قيل الحياء: ذوبان الحشا لاطِّلاع المولى، ويقال: الحياء انقباض القلب، لتعظيم الربِّ[2

قال بعض الفقهاء: الحياء خليل المؤمن[3

وقيل أيضًا: ثلاثة من أعلام الحياء: وزن الكلام قبل التفوُّه، ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه، وترك إجابة السفيه حلمًا عنه[4.

قال بعض العلماء: الحِلْمُ أرفع من العقل؛ لأن الله تعالى تسمَّى به[5

قيل في مَنْثُورِ الْحِكَمِ: الْحِلْمُ حِجَابُ الآفَاتِ.

وسئل بزرجمهر[6] عن الحلم، فقال: العفو عند المقدرة[7.

وقال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكتْ من الخاصِّ والعامِّ، وجميع خصال الخير وفروعه.

و قيل في منثور الْحِكَمِ: الْجُودُ عن موجودٍ.

وقيل في الْمَثْلِ: سُؤْدُدٌ بِلاَ جُودٍ، كَمَلِكٍ بلا جنودٍ.

وقال بعض الحكماء: الْجُودُ حارس الأعراض[8

وقيل: الوفاء ملازمة طريق المواساة، وَمَحَافِظُ عُهُودِ الْخُلْطَةِ[9.

وقال بعضهم: الزهد هو طلب الحلال[10

وقال بعض البلغاء: إنَّ العدل ميزان اللَّه الذي وضعه للخلق، ونصبه للحقِّ، فلا تُخَالِفْهُ في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، وَاسْتَعِنْ على العدل بِخلَّتَيْنِ: قلَّة الطَّمع، وَكَثْرَة الْوَرَعِ[11

وقال الشَّيخ تقيُّ الدِّين بن الصلاح الشافعي: العدل تَحْصِيلُ منفعته وَدَفْعُ مَضَرَّتِهِ، وعند الاجتماع يُقَدَّمُ أَرْجَحُهُمَا؛ لتحصيل أعظم المصلحتين بِتَفْوِيتِ أدناهما، وَدَفْعِ أعظم الْمَفْسَدَتَيْنِ باحتمال أدناهما[12

وقال بعض الحكماء: ليست العزَّة حُسْنَ الْبِزَّةِ*[13

[1] القشيري:الرسالة القشيرية ص84.

[2] القشيري: الرسالة القشيرية ص99.

[3] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء، 3/371.

[4] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 4/227.

[5] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 9/1662.

[6] من كبار حكماء الفرس.

[7] أبو بكر الطرطوشي: سراج الملوك 1/155.

[8] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/226.

[9] أبوسعيد محمد بن محمد الخادمي: بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية 2/324.

[10] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 13/2455.

[11] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/170.

[12] ابن مفلح المقدسي: الآداب الشرعية 4/176.

[13] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/450.

*شالبِزَّة بالكسر: الهيئة والشَّارةُ واللِّبْسَةُ، انظر: ابن منظور: اللسان، مادة بزز 5/311

mercredi 24 juin 2009

قالوا عن الشيخ محفوظ نحناح رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الرئيس عبد العزيز بوتفليقة:

''الجزائر في خطر بعد وفاة الشيخ محفوظ نحناح، لأنه لم يكن يكتفي فقط كغيره بعدم ممارسة أساليب العنف، بل كان يهاجمها، ويدعو إلى الوفاق والوحدة الوطنية، حرصًا على مصلحة الجزائر، فقد كان خير سفير للجزائر في العالم الخارجي''.

سيف الإسلام حسن البنا:

''إن الزعماء ثلاثة.. زعيم صنع نفسه، وزعيم صنعته الظروف، وزعيم صنعه الله على عينه يحمل الراية، ويُوقظ الأمة، ويحمل راية الإسلام ويهتف بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحمل رسالة السماء إلى الأرض، وفضيلة المرحوم الشيخ محفوظ نحناح من هذا الصنف الأخير الذي يبعثه الله في كل أمة، وفي كل وطن ليحملوا راية الإسلام الحقة''.

د. توفيق الواعي:

محفوظ نحناح، رجل الفكرة والعقيدة ورجل المواقف الصعبة والأزمات الجسام، صاحب العقل الناضج والفكر النابه، والحجة البالغة، والذاكرة الوهاجة، والبصيرة النفاذة، والرؤية الصادقة، والعزيمة الخارقة، والشخصية الفذة، إذا جلست معه أحسست من أول وهلة أنك أمام قائد واسع المدارك عالي الأفق عميق المعرفة بحاله وزمانه ودعوته، وإذا حادثته تبين لك صدق لهجته وسعة حجته وعمق نظرته وحجم فراسته وعظم إخلاصه''

الدكتور محمد أحمد الراشد:

''إنه مؤسس دعوة، وسابق، وصاحب إبداع، وليقل فيه القائل ما يشاء من عمق التجرد، وكثرة البذل، مع التواضع، والسكينة، إلاّ أن جميع ذلك يجعله مجرد شريك في هذه المناقب، وفي غيره من أهل الجزائر بركة، وقد نالوا من هذه الخيرات مثل ما نال، ولكن ميزة محفوظ الكبرى تكمن في إيمانه الشديد الذي أبداه بوجوب الحفاظ على الشروط الدعوية المتكاملة وعلى الطبيعة التدريجية التربوية للعمل الإسلامي حين أهدرها عن عمدٍ أو نسيان مَن استحوذ على إعجابهم الصعود المفاجئ للصوت الإسلامي في الشارع الجزائري خلال مرسم واحد، لمّا حدث الفراغ السياسي فملأته الخدمات الإسلامية''

الأستاذ راشد الغنوشي:

''أعترف للشيخ الراحل محفوظ نحناح بسابقته في خدمة دعوة الإسلام على كل الجبهات منذ كان طالبًا في الآداب فأستاذًا جامعيًا لمادة التفسير، ودأبه على نشر مبادئ وقيم التجديد الإسلامي في الجزائر التي كانت يوم بدأ عمله قد استقلت حديثًا، وكان من شباب ثورتها الكبرى''